袁姓男女宝宝八字起名大全及袁姓取名破解

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　　袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。

    生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。

    要得到正确的出生时间，古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

　　我们在看八字选用神时，主要从结合平衡的需要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）。用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之，顺之。所以我们在起名字、算命的时候，就一定要先找准用神，因为用神才是一个名字的关键。生辰八字起名网

　　浙江：东安袁氏宗谱十二卷、钱塘袁氏族谱二卷、石门袁氏宗谱一卷、慈溪竹江袁氏宗谱

　　湖南：袁家桥袁氏续修家谱四卷首一卷、袁氏七修族谱七卷首二卷、中湘百井袁氏七修族谱、百井袁氏九修族谱十七卷、新窑袁氏四修族谱六卷首二卷末二卷

　　四川：监邑袁氏麟亭宗谱、袁氏族谱一卷、袁氏家谱一卷

　　湖南：袁氏三修族谱九卷首二卷、汝城上流袁氏族谱不分卷 

　　袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。

    南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。

    台湾的袁姓，多居在嘉南地区，是台湾的第九十四个大姓。近两百年来，台湾也有袁氏后代繁衍。他们主要聚居于台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。不过，多以嘉南地区为盛。其先祖多是在前清时期渡海东来的。

　　"卧雪堂"：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问："你为什么不求亲戚帮助一下？"袁安说："大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？"洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是"卧雪堂"的由来。

　　"守正堂"：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫"守正堂"。

　　袁氏又以"陈郡"、"汝南"、"彭城"、"陈留"等为其堂号。 

 

    袁　枚：清代著名文学家，是当时著名诗歌理论家，论诗主张性灵，反对形式主义和拟古。著有《随园诗话》。与薛士铨、赵翼并称"江右三大家"。

　　袁崇焕：明末大将，著名军事家。屡次取得对后金作战的胜利，宁远一役使努尔哈赤受伤而死；宁锦大捷，又逼皇太极大败而归。

　　袁山松：西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。

　　袁　盎：楚人，是历史上第一个扬名于史籍的袁姓著名人物。他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果"七国之乱"平定后，他就被封为太常，显赫异常。

　　袁　枢：南宋史学家。著有《通鉴纪事本末》四十二卷，记239事，各自独立成篇，为我国第一部纪事本末体史著作。

袁任飞--唐•卫象：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”

袁雄飞--《后汉书•赵典列传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏？”

袁良学--汉•王符《潜夫论•赞学》：“凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。”

袁自奇--五代•前蜀•贯休：“男儿事业须自奇”。

袁英标--宋•刘过《怀古四首•为知己魏元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望》：“男儿无英标，焉用读书博。”

袁十舍--《淮南子。齐俗训》：“骐骥千里，一日而通；驾马十舍，旬亦至之。”

袁己百、己千、百之、千之--《礼记•中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”

袁实胜--《周子全书•务实》：“实胜，善也；名胜，耻也。”

袁有恒--汉•崔瑗《座右铭》：“行之苟有恒，久久自芬芳。”

袁若柱--宋•朱熹《与陈侍郎书》：“屹然若中流之砥柱，有所恃而不恐。”

袁毅然、特立--《朱舜水集•毅》：“毅然特立，有为之士也。”

袁君保、君曜、玄曜--唐•孟郊《连卅吟三章》：“愿君保玄曜，壮志无自沉。”

袁知明、胜强--《老子》：“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。”

袁国器--汉•刘向《新序》：“智士者国之器”。

袁自英、自雄--隋•王通《中说•周公篇》：“自知者英，自胜者雄。”

袁高阳--战国。楚•屈原《楚辞•离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸。”

袁宁昂--《楚辞•卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎。”

袁凤翔--《楚辞•九辩》：“风愈飘翔而高举”。

袁舒志--《楚辞•哀时命》：“愿舒志而抽冯兮。”

袁人英、人俊、人豪、人杰--《淮南子•泰族训》：“故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”

袁志洁--《史记•屈原贾生列传》：“其志洁，其得廉。”

袁五福--《尚书•洪范》：“五福：一日寿，二曰富，三日康宁，四曰修好德，五日考终命。”

袁扬厉--《礼记•乐记》：“发扬蹈厉，大（太）公之志也。”

袁镜宇--《后汉书•班固传》：“荣镜宇宙”。

袁葱郁--《后汉书•光武记》：“气佳哉，郁郁葱葱。”

袁群生--三国•曹植“天覆何弥广，苞育此群生。”

袁重光--《汉书•范宽传》：“太平之世，日抱重光，谓日有重日也。”

袁嘉蹊--三国•阮籍《咏怀》：“嘉树下成蹊，米园桃与李。”

袁翼蒙--裴松之注引《魏略》：“吴王孙权……少蒙翼卵晌伏之恩。”

袁瑞祥--《汉书•郊祀志下》：“祥瑞未著，咎征乃臻。”命名，征兆吉祥。

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