冯姓男女宝宝生辰八字起名大全及冯姓取名破解

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    出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其

后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

　　出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。 

    生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。

    要得到正确的出生时间，古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

　　我们在看八字选用神时，主要从结合平衡的需要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）。用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之，顺之。所以我们在起名字、算命的时候，就一定要先找准用神，因为用神才是一个名字的关键。生辰八字起名网

　　江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

　　浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

　　安徽：冯川冯氏宗谱八卷

　　湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

　　广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

　　湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷。 

 　 战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

    "同舆堂"或"三同堂"：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫"三同堂"。

　　"市义堂"：战国时冯驩，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯驩回去后，对孟尝君说："讨来的钱我全部买了"义"带回来。"（市就是买）。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说："今天我尝到了你替我买的珍贵物品--义，这可是万金难买呀！" 

 

    冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称"三言"。

　　冯　道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。

　　冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。

　　冯　缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。

　　冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。  

冯美达--《庄子•知北游》：“圣人者，厚天地之美而达万物之理。”

冯己恭、民惠、民义--《论语》：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

冯贤德--《周易•渐》：“君子以居贤德善俗”。

冯钦明、文思、安安--《尚书•虞书•尧典》：“帝尧曰放勋，钦明文思安安。”

冯修永--《尚书•皋陶漠》：“慎厥身，修思永。”

冯淑君--《诗经•国内•鸬鸠》：“淑人君子，其义不忒。”

冯穆皇、宜君--《诗经•大雅•假乐》：“穆穆皇皇，宜君宜王。”

冯如圭、如璋--《诗经•大雅•巷阿》：“禺页禺页卯卯，如圭如璋，令闻四望。”

冯云霄--唐•杜甫：“万古云霄一羽毛”。

冯天阔--宋•僧挥：“天阔云高，溪横水远，晚日寒生轻晕。”

冯恒爱、敬之--《孟子•离娄下》：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

冯安存--《易经•系辞下》：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”

冯昂昂、青云、云志--唐•李渤：“昂昂所负青云志，下看金玉不如泥。”

冯沉潜--明•吕坤《呻吟语•补遗》：“把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。”

冯容德--《尚书•君陈》：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”

冯国栋--《王文公文集•材论》：“材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡之辱。”

冯高贤、德新--唐•孟邙：“残月色不改，高贤德常新。”

冯诚通--宋•吴处厚《青箱杂记》：“诚之所感，触处皆通。”

冯俭德--三国•魏•曹操：“侈恶之大，俭为共德。”

冯崇德--《荀子•不苟》：“崇人之德，扬人之美，非谄谀也。”

冯得兴--《史记•商君列传》：“得人者兴，失人者崩。”

冯得强--汉•东方朔：“得士者强，失士者亡。”

冯得善--《礼记•中庸》：“得一善，则拳拳服膺，而弗失之骄。”

冯得美--《荀子•致士》：“得众动天，美意延年。”

冯德光--《谷梁传•僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者六卑。”

冯闻远--唐•孟郊：“离杯无近趣，清抱多远闻。”

冯高景、高山--三国•魏•曹丕：“高山景行，私所仰慕。”

冯近贤、贤聪--《皮日休文集•耳箴》：“近贤则聪，近愚则聩。”

冯温春--《意林》：“怒如列冬，喜如温春。”

冯展鹏--宋•洪适《洽日亭》：“蓬莱欲往宁无计，一展弥天展鹏翅。”

冯长德--汉•刘向《说苑•建本》：“亲贤学问，所以长德也。”

冯弘量--《管子•小谨》：“人无弘量，但有小谨，不能大立也。”

冯仁获、可仁--《论语•雍也》：“仁者先难而后获可谓仁矣。”

冯尚贤、长功--《荀子•君道》：“尚贤使能之为长功也”。

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