出自诗词典籍的帅气男宝宝名字大全
伟壮--名字来自于《北史•薛彪子传》：“彪子姿貌壮伟，明断有文风。”
魁闳--曾巩《寄欧阳舍人书》：“世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门。”
伟奇--《史记•留侯世家》：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”
僳佶--唐•李商隐《娇儿诗》；“豪鹰毛则力，猛马气估傈。”
作成--明•陆容《菽国杂记》：“季考月试，赏罚分明，弟子多所作成。”
作本--名字来自于《管子•君臣下》：“齐民食于力，则作本。”
作甘--宋•范仲淹《稼墙惟宝赋》：“徒闻贾祸之辱，莫见作甘之德。”
亘年--名字来自于《南齐书•礼志上》：“亘年四百，竟无成典。”
成铄--《国语》引颜：“众心成城，众口铄金”。
茹之--《诗•大雅•丞民》：“柔则茹之，刚则吐之。”
笑轻--名字来自于宋•黄公度：“寸阴自古千金重，一笑人间万虑轻。”
静安--宋•戴复古《处世》：“万事尽从忙里错，一心须向静中安。”
千载--宋•王安石《浪淘沙》：“兴亡只在笑谈中，直至如今千载后，谁与争功？”
达知--晋•张协《咏史》：“达人知止足，遗荣忍如无。”
千叶--名字来自于《晋书•赫连勃勃载记》：“孰能本枝千叶，重光于万祀。”
一尘--晋•葛洪《神仙传•丁约》：“儒谓之性，释谓之动，道谓之尘。”道家一世为“一尘”。另，佛教把色、声、香、味、触、法为“六尘”，修行至真性不为六尘所惑称“一尘不染”。
协睦--《书•周官》：“以安和天下众民，使小大皆协睦。”
今古--唐•李白《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
光颜--《无量寿经》：“今日世尊诸要悦豫，姿色清净，光颜征颜巍巍如明净镜。”
光远--名字来自于《国语•楚语下》：“其智能上下比义，其圣能光远宣朗。”
世济--《周书•文帝纪上》：“或州乡冠冕，或勋庸世济。”
世祉--《南齐书•乐志》：“灵庆缠世祉，鸿烈永无穷。”
雍雅--明•李东阳有：“进直日讲，仪度雍雅。”
笪初--南朝•梁•王基《晚春赋》：“望初笪之傍岭，爱新荷之发池。”
友恭--宋•曾敏行《独醒杂志》中有：“友恭之大义”。
延龄--名字来自于南朝•梁•简文帝《谢赉长生未启》：“食乃民天之贵，粘有延龄之名。”
建年--名字来自于唐•刘知几《史通•编次》：“而居摄建年，不编平记之末。”
平逵--左思《魏都赔》：“廓三市而开廛，籍平逵而孔达。”
平康--名字来自于《魏书•任城王云传》：“平康之世，可以寄安。”平康是安定、平安的意思。
平阳--《西游记》：“下西坡，乃是一段平阳之地。”
平雅--名字来自于晋•葛洪《抱朴子•行品》：“恂雅致”。
承化--唐•韩愈《后廿九日复上宰相书》：“其所辅理承化之功，又尽章章如是。”
承基--晋•袁宏《三国各臣序赞》：“三五迭隆，历史承基。”
精乾--《宋史、乐志七》：“日月星辰，皆乾之精。”
续承--《后汉书•顺帝纪》：“承续祖宗无穷之烈，上当天心，下冒民意。”
承宁--《左传•成公十三年》中有：“其承宁诸侯以退”之句，意为安宁和平之意。
承泽--《淮南子•修务训》有：“被德承泽”之语。意为蒙受恩泽。
运承--晋•孙楚《为石仲容与孙皓书》：“太祖承运，神武应期。”意为秉受天命。
化生--《易•咸》：“天地感而万物化生”，含化育生长之意。另，佛教“四生”之一，为借业力而思至出现者。《大乘义章》：“言化生者，如诸天筹，无所依托，无而忽起，名曰化生。”
南山--《诗•小雅•节南山》：“节彼南山，维石严严。”有“寿比南山”之语，意为健康长寿。
胤绪--名字来自于唐•吴兢《贞观政要•忠义》：“然其胤绪，或当见存。”指后继有人。
乘化--唐•陈子昂《感遇》：“音然遗天地，乘化入无穷。”意为顺其自然。
吏隐--名字来自于宋•王禹 《游虎丘》：“我今方吏隐，心事好函编。”意为淡泊利禄功名，虽官后而怀常人之心境。
充周--名字来自于清•刘大魁《沈刘诗序》：“太息之声，充周郁积。”意为充满、充足。
修森--明•刘基《郁离子•九难》；“秀木修森以夏凉”意为高大繁茂。
俊逸--唐•杜甫《春日忆李白》：“清新庚开府，俊逸辅相之材。”
俊健--名字来自于唐•郑处海《明皇杂录》：“紫之俊健，黄门之端秀。”
俊举--《南史•刘孝威传》：“气凋爽逸，风仪俊举。”
茂修--《墨子》：“必择木之修茂者立以为业社”。
保宁--唐•黄延《授薛稷中书侍郎判》“保宁王室，厥功茂矣。”
盈保--名字来自于清•谭献《（养吉斋丛录）序》：“保泰持盈，胥可言外得之。”
充泽--北齐•颜之推《颜氏家训•风操》：“颇有肤色充泽”意为丰润。
泽先--宋•陆游《读苏叔党汝州北上杂诗次其韵》：“先泽傥未哀，岂无五秉栗？”
健率--《北齐书•张保洛传》：“保洛少率健，养弓马。”
露承--汉•班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”
健捷--元•齐祁《归潜志》：“献之少轻俊，文章健捷，尤工乐章。”